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【做人的一些常识】四

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前一段在网上看到一篇文章,说的是金正日和默克尔来华访问时的不同待遇表现,文章列举了金正日访华期间种种奢侈和默克尔的节俭故事。跟帖者大多数谴责金将军的奢侈,赞美默总理的节俭,其中一个在德国留学生活的80后才俊不无讥讽地跟帖:都是一回事,别把默克尔当好人,都是为国家利益在表现~

 

 猛一看,这个观点很酷!很有主见!这也是现在部分80后才俊的表达样式:不跟风,有独立性。在我看来,不管60后、70后,年轻人的表达方式就该是这样的。想想当年我们不也是这样的酷吗?但我们在表达观点的时候,往往形式大于内容,姿态高于问题本质。酷,变得比大是大非、比‘善恶’观还重要。

 

也许有人问:什么是大是大非?什么是善?什么是恶?不同的立场、不同的哲学都有自己的解释。这个问题其实是有关价值观的问题,道德是相对的还是绝对的问题?我更愿意这是个宗教问题而不是哲学问题。我更愿意问这个问题:假如道德是相对的,那么吃人是不是口味问题?我们如何去谴责犯罪?所以我还更愿意把善恶观看作是做人的一个常识问题。

 

 

中国有句古话‘不识好歹’,用以谴责不明是非的人。中国还有句古话‘难得糊涂’,就是说不要管坏人坏事了,保持宽容和中庸。这句话是明哲保身的最佳释义,和前面那位80后才俊的意思很像:没有啥好啥坏的?都一样!   在我看来,对恶的宽容就是对善的虐待。  

就上面的故事来说,若论个人,我毫不怀疑金将军的个人道德水准或许高尚伟大,默克尔或许是一介庸俗市民。他们出行访问都代表了国家利益,我和才俊的不同观点在于:人都是不完美的,都有点善,也都又点恶。但法律是可以明确好坏,制度设计可以控制人的行为举止,让善进恶退。好的制度应该扬善惩恶,让人多做点好事,少做点坏事。好的善恶观就会让资源得到有效合理的分配,不让一人以一己之力占有他人和弱势群体的利益,以维持社会生态的平衡与和谐。

 

 所以就金将军和默总理的事来说,我拥护默总理的节俭举止,反对金将军的奢侈铺张。这就是明确的大是大非观、善恶观。在这上面我严重反对辩证的姿态和姿态酷毙的评论。

 

 姿态永远是附属论调的花环。如果我们选择一个动作,比如‘后空翻’,边翻边喝咖啡,咖啡一滴不漏地喝完还把动作完成,这是大牛逼。如果光顾着‘后空翻’却把咖啡淋得一头都是或者拿错杯子喝到农药水了,这个动作虽然牛逼却没有价值。选择农药水还是选择咖啡?比选什么动作更重要。所以我宁可选择安安静静坐着喝咖啡,毕竟像韩寒这种可以以‘后空翻喝咖啡’的人是少数。

 

意见领袖要成为‘领袖’,其中最大的坎就是有明确的善恶观。假如‘意见领袖’的‘意见’善恶模糊,就无法成为‘领袖’。所以当我们看到那些大快人心的意见表达而拍手叫绝的时候,无一不是看到那些观点在褒善咒恶!

 

作为普通人的生存常识,善恶观决定着一个人生存环境的健康指数,也决定着未来和希望!

 

 



32 条评论

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  3. 怎么不好比?人类的进步就是在消除‘朱门酒肉臭、路有冻死骨。’人类的进步还在于是非越来越明,善恶观越来越趋于一致!
    原帖由昏迷于2010-09-15 20:57:20发表 节俭和奢侈的关系,毕竟不等同于善与恶的关系,不好做类比。这年头奢俭由人,但是善恶却有报。你可以鄙视.
  4. 节俭和奢侈的关系,毕竟不等同于善与恶的关系,不好做类比。这年头奢俭由人,但是善恶却有报。你可以鄙视奢侈,但是却不应站在道德的制高点上指责他。明辨是非,自古就不是件容易事
  5. 一、二、三、四。。。 只有四,通读了下来,完整地感受了一遍。
  6. ”皇帝“终究是”皇帝“
  7. 所以有的地方‘政治’就是最大的‘恶’!是反常识的:lol ~
    原帖由nnj于2010-09-14 01:13:57发表 常识的前面如果有个政治作为定语,好多常识就变得很难理解。常识在中国缺失,很多时候也是因为有政治,不.
  8. 常识的前面如果有个政治作为定语,好多常识就变得很难理解。常识在中国缺失,很多时候也是因为有政治,不过这个时候政治是背景,以状语的形式出现。:funk: 昨晚上还有个大学同学跟我说,他自己都没想到自己当了副主任之后,会有那么多张谄媚的脸出现在29岁的他面前。
  9. 这次鲍鹏山先生来新安读书论坛,我听到了四个字;价值判断。很受益:handshake
  10. 不管背后的东西,节俭的姿态,总是会有更好影响的
  11. 每个人都该有自己的观点和生活方式,只不过有时候容易受别人的影响和同化。
  12. ……厉害的不是那些领导人是他身后的团队……
  13. 哈哈~你说的是历史观了!
    原帖由yujiyong于2010-09-13 14:59:38发表 作为侵略者,义律和额尔金先后压迫中国,后者还烧了圆明园,是中国人的罪人,但是这个人也是反对鸦片贸易.
  14. 每一个人,都有他的双重性或多重性。
  15. 作为侵略者,义律和额尔金先后压迫中国,后者还烧了圆明园,是中国人的罪人,但是这个人也是反对鸦片贸易的。罪犯,有时候也不全是恶人。只是站的立场不同。清政府对老百姓就更好吗?在太平天国时期,在农民起义的时候,对内镇压的手段,要比对外狠太多。屠城,不在少数。

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