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无往而不醉

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    中国古代的君王们喜欢在游戏中观察一个人的能耐和襟度。三千年前的秦穆公,楚庄王仿佛尤好此道。三千年来,上至君王,下至普通领导仍有不少以此作为衡量下属能力的标准。那些当下属的在束手就擒,等待检阅的同时,也会不时窥探领导的魅力所在。
   尤其到了清朝,才子陈继儒给这种观察宏观地总结为四境四看,哪四境哪四看呢?
    分别是:“大事难事看担当,逆境顺境看襟度,临喜临怒看涵养,群行群止看识见。”
    相信稍有阅历的人都会为陈继儒的总结拍手叫好,因为实在精辟。简直就是区分社会型人格卓越和庸俗的万能公式。套起来那叫一个方便。照此标准评判出来的人格魅力也比较容易让人心服口服。
    譬如某某做生意一着不慎,陪的倾家荡产,债主天天过来逼债,这个时候就是看你敢不敢担当的时候了。等到你饱经冷暖,扭亏为盈,你对各色人等的态度,就是检验你胸襟的时候了。大凡经历过这等事故,涵养和识见自然水涨船高了。
    如今看来,陈继儒不仅洞明世事,眼光卓越,而且他对古代识人之法的经验和语言总结绝对是创造性的。
    循着陈继儒的创造性随性想来,不曾预料,想到最多的居然是喝酒这茬。
    仅从这杯中窥人窥物,这担当、襟度、涵养、识见又有哪个不能反映出来呢?用市面上流行多年的一句谐语,这真是叫做“酒精考验”的人格魅力了。
    本人压根没有酒量,练过几次,均以失败告终,最终竟成了朝朝被蛇咬,处处怕井绳,对酒精产生条件反射似的恐惧。于是我的担当、襟度、涵养、识见,不知何时便在酒桌上给彻底摧毁了。每每遇到无聊的人们在酒桌上进行言语或者心理上的蓄意挑衅,遇到别人口吐莲花蓄意灌酒,我总有一种和他翻脸,拖将出去单挑一番的冲动,但是,最终还是沉默地微笑并假装憨厚般一饮而尽。
    培根曾这样说过:假如一个人具有深刻的洞察力,随时能够判断什么事应当做,什么事应当公开做,什么事情应该秘密做,什么事情应当若明若暗地做,而且掌握好分寸——那么我们认为他掌握了沉默的艺术。
    我想,这种高难度的技术活一般人真还不太容易掌握。所以你只能要求自己在酒桌上沉默并且微笑以待。因为当担当、襟度、涵养、识见全然丧失的时候,你只能表现出仅有的实在和驯服。不管怎么说,实在和驯服总不至于断了自己的后路。同时,这也是给那些乐于拼酒者,以此表现自己担当、襟度、涵养、识见的人们一点薄面和快乐,在自己吃点小亏的同时,未尝不是一举两得的好事。
    话说回来,其实有很多人已将识人之术了然于胸,于是他们反其道而用之,懂得在何时表现,如何表现自己。诸如酒桌上这种绝好的表现机会自然就不会错过。
    不久前我看了一位老师文章里写了这样一句话,“酒席往往不由自主地演变为证明义气的实验室和展示豪气的角斗场。”真是不由地拍手叫好。它给我的启发是有必要把关于中国酒文化的书找出来重新阅读一番。
    当然,我也并不否定有一些嗜酒者因斗酒而乐此不疲,从中得到真正的大快乐。这大概已经进入了陶渊明“陶然共忘机”的状态了,与社会性早已不搭旮了。但恐怕只能算是少数吧!
     如遇酒席,并且非参加不可,我必定无往而不醉,先把自己弄醉,这样总能塌实一点吧!


6 条评论

  1. 继勇和源平老哥说得太对了,我是深受酒精困扰,现在参加聚会总是战战兢兢的。喝了伤自己,不喝伤朋友,难呀:)
  2. 我基本上是躲啊,酒太难喝了。
  3. 先把自己搞醉了,也是先发制人的一种。

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