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“批判和抱怨”

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“批判”是“先验”的、“反思”的,所谓“抱怨”正好相反,“抱怨”是“超验”的、“排斥”的。“抱怨”就是这个意思:“你们全都是臭狗屎,只有我才是香的!”抱怨带着一种不自信的胆怯和恼怒。   “抱怨”非常容易,因为充满了情绪化,它的实质是思想懒惰的结果,企图以一句话解决一系列复杂的问题。“抱怨”是临时性的,“批判”是持续性的,“抱怨”是随机的、偶发的、私人化产物。   “批判”不能情绪化,“批判”是一种理性的反思。一句话不足以形成“批判”,“批判”须有论据和论证。“抱怨”大多由一句话或几句话构成,“抱怨”是一种“不满”的看法。所谓“看法”是即兴的“情绪”和“态度”,无需论据,更没有论证的过程。   “抱怨、看法、态度”不能等同“格言”警句,“抱怨的小伙伴们”是正在进行时”的,“格言”是“过去式”的,是经过众多人的讨论、验证而证明了的“有效的答案”,是经历了时间考验的被提炼出来的“看法”。但“格言”只是更“准确”的“看法”,仍然不能代替“批判”!   比如这些是“格言”: “太阳底下无新事。” “知识改变命运。 ” “锲而不舍,金石可镂。 ” “吃一堑,长一智”   我们常常看到一些网络文章后面的评论大多数都是“抱怨”式的表达,比如一句话似乎就看穿世间万物式的话语方式:   比如“抱怨和态度”: “脑残、傻逼!” “无商不奸” “文人相轻” “说这个管屁用!” “都不是好人!” “只要是那啥都丑陋!” “天下只有三种事:我的事,他的事,老天的事”   还有一种破罐破摔的:“我就是喜欢抱怨!你能把我怎么样?”这是“抱怨”中的自我麻醉和无赖作风,这种看似无厘头的幼稚实则是一种孱弱!“抱怨”是弱者,“批判”是强者。   “批判”最应该回避的恰恰是用“一句话”说出“真理”的表达方式!   “抱怨”是“结论”,而且不假思索,“批判”避免武断的“结论”,“抱怨”以恼羞成怒代替了冷静思辨。   “批判”不会针对不同观点给予急切的答复,即使答复必须在充分的思考之后给予理性的表达,避免“抱怨”式的“一针见血”。   “抱怨”像喷嚏,打出来舒畅,但并不能治疗感冒。“一针见血”看似充满了激情主义的快感,实则无涉“批判”和“有效”。“一针见血”往往陷入“灭敌一千、自损八百”、 “己所不欲 、勿施于人”和“说人容易,自己做难。”的困境。   往往一针见血式的“抱怨”就是把“情绪化的猴子”送进了“瓷器店”。“批判”是“建议和革新”的乐观主义理论基础,“抱怨”是“要死一块死”的悲观主义。   “批判”具备“可证伪性”,“抱怨”既无涉实证主义,更不具备“可证伪性”的指向,仅仅是情绪化的一种宣泄。   当然,不是说生活中我们就不可以“抱怨”,“抱怨”是一种发泄,有它的合理性和必要性。只是不要轻易“抱怨”,不要以“抱怨”代替“批判”、混淆了“批判”,“批判”就是为了避免把“情绪化的猴子”送进“瓷器店”。   一旦上瘾,“抱怨”极易成为无意义的噪音,但批判论者有权力尖锐地提出重大问题,引起人们对现存秩序的怀疑。因为批判论的思想武器是以人性论为基础的人道主义,它主要是改良主义。只有在正常社会制度和法律保护下才会有批判,独裁专制主义社会没有批判只有抱怨。   世上最著名的批判著作有康德三大批判著作,开启了哲学批判。 【纯粹理性批判】、【实践理性批判】、【判断力批判】。 康德的“批判哲学”主张“批判”或“清洗”掉经验中的客观内容,认为只有这样,才能使经验“纯粹”化,即“先验”性。“纯粹经验”构成世界的一切,它既不是心理的也不是物理的,而是“中立”的。   世上批判著作无不以大量文字文本存世,批判现实主义文学和艺术同样留下了海量的作品。松散零星“抱怨的噪音”只会形成对判断的干扰,只有批判主义形成的高密集语言激流才有可能冲刷出真相。   谨记:抱怨多了会蛋疼、也会得痔疮!搞不好还会大肠杆菌增生。没错!这是针对抱怨的抱怨。       关注生活、关注艺术! 敬请关注瓦房订阅号。  


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