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寻找赵先生

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山山水水之后,是花花草草之后。先有山水,后有花草点缀。有人的出现才使得这山山水水更加动人心璇。世间万物皆有五行之分,金、木、水、火、土。文人的五行一般为木、水、土。皖南人杰地灵,出了不少文人。从面相上看,赵先生身材如一棵挺拔的树,像北方的白杨树,俗话说,南人北相有福。这不是迷信,而是历史交给人们的道理。

 赵先生既是,近年写出《思想徽州》与《千年徽州梦》的赵焰。字里行间体现了徽州文化的骨髓。亲爱的“驴友们”还热衷去西藏、湘西吗?何不见识一下皖南,如果行走新安江,不用带过多行李,记得带上一本赵焰写的《行走新安江》。这不是一本旅游指导书,而是一个徽州男人书写家园的壮丽山河。

 对不起,我用了“壮丽山河”这四个字。这样的词汇,很容易让人想到余秋雨。从文风来看,《思想徽州》的写法酷似余秋雨的成名作《文化苦旅》,笔调洒脱,文字清丽,有发人深思的感悟。他们二人同以写散文见长,文本上写成这种境界纯属常态。但,余秋雨不过是出了几趟远门,他那叫豪华版旅游,以一个旅人的视角动笔描述所见所想,在一个地方不会久留。而安徽的徽州则是赵焰的老家,那里有他不可磨灭的生活痕迹,更何况一个家族在那里延续不同时代的光荣与梦想。这是他人“借我一生”都无法逾越的大门。 

 时下,赵先生早已离开徽州生活工作多年。徽州像一个纹身留在他身上,他每一次书写徽州都是在欣赏自己的纹身。赵先生是自恋的人吗?大家知道皖南有耳听能熟的西递、宏村,也有外人几乎无所闻的唐模、塔川等地。赵先生甚至在书中写了外婆家的慈姑。这样一来,读者感觉他一个人写了一个完整徽州,而不是在迎合流行,一味去渲染西递、宏村的光环。美丽的徽州,思想的徽州,出现了赵先生这样极具责任感的作家而将更加散发光彩。这一点,我深信不疑。

 我尽量不想在文章中出现一些“大词”,全是“大词”的文章等于什么都没说。当然,内向型的读者可以从中找到关乎心灵的哲理。是的,一个人无需打败他人来显示自己的能力。赵焰似火,冷暖自知,从容不迫之中发出北极光一般的冷峻。我用几个词:涵养、智慧、气质、眼光,安宁来形容赵先生。配得上这些词的人,一定是经过都市喧嚣繁华,敢于把一切归零,行走江河,于群山之中修身养性的人。

 我与赵先生仅见过两三面,简单的谈话,甚至没有一把体面的红木椅,与飘香的茶,也让我有所领悟,人在旅途,遇见许多人,有路人,有知己,有淡如水的君子之交。于是,后来我时常把赵先生比作心灵鸡汤。这汤不能每天寻味,偶尔嘬几口,便尝出滋味。从前,我以为民间埋伏着杀手,没在意赵先生的存在。直到有一天阅读了他些许文章。才知,即使人生如戏,发生的都是真实所在。

 赵先生曾对我说了不过二十个字,却让我突然冷静。原来闲言碎语只是一些人一些话的伤害,不可替代内心世界深层次的感动,这是精神的魅力,也是物质社会,人心中所剩不多的理想。

 西方的哲人说过,最好的掌舵手是心灵,有时,它把人带向远方,找不到归路;有时,它带人寻找生命之源,从自然中领会存在主义的禅意。

 为何偌大一个安徽省只有赵先生勇于一次次行走?把一个个脚印留在新安江岸边。为何只有赵先生写出思想的徽州?徽州永远不是他一个人的徽州。但他早把一路风景记在心间,把徽州文化的神秘与读者分享。总之,赵先生这个人已是灵动与沉稳结合,智者与忍者相辅而成的赵先生。

每一个在人生旅途中辗转的人都应该寻找到心中的赵先生。那些拦路石,险要的山地永远强不过人的内心。人生因梦想而伟大,又因无数个赵先生而充满亲切。这个世界,支撑一些人活到老能感觉舒心的往往不是追名逐利,而是知足常乐,冷暖自知,默默感谢从精神上帮助过自己的赵先生们。



2 条评论

  1. 寻找?我也在寻找.但是没有语言能够铺垫. 所以自然是找不到.

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