博客作者: 卜令峰

同济大学建筑与城市规划学院
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 『卜令峰』我们为什么关心大姚路

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1883年的一天,40岁的莫奈乘火车出游,他顺着车窗远望,透过蜿蜒的道路,看到一个漂亮的村子,于是画家下车来到这个叫做吉维尼的小村庄。莫奈被那里的宁静氛围深深吸引,于是在此定居。在随后的几十年间,莫奈在吉维尼过着隐居生活。他建造工作室和自己的花园,正是在这里创作出著名的《睡莲》系列。受他影响,从1887年至20世纪初,大批画家搬至此地建造艺术家工作室,使吉维尼成为一个名副其实的艺术村。二战时,吉维尼一度破败,后来 […]

 『卜令峰』我们为什么关心大姚路

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在上世纪50-80年代的宣传画里,出现较多的场景是少先队员在画面的正前方,中景是高耸入云的摩天大楼,远景是冒着白烟的烟囱。我们的友邻朝鲜,在08年奥运会时还创作了一批代表北京印象的宣传画,除了加上鸟巢、水立方以外,其他的因素都没有改变,高大的烟囱依然在画面中冒着白烟。这就是“现代化”的思维,它表现的是对“物质”的追求,代表的是摩天高楼和宽阔的马路。高楼贴着瓷砖和玻璃,马路最好如广场一般宽阔。而“现代性”则 […]

 『卜令峰』时尚的乡村

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未来,中国最时尚的地方是哪里?不是北上广,而是乡村。因为有了质朴、含蓄而又宜人的乡村,将会改写人们对时尚的界定。 时尚是质朴的 在服饰上,人工合成的材料被广泛运用到服装设计当中,然而最舒适的穿着,依然是回到家中迅速退掉高跟鞋和交际装,换上纯棉质地的衣物,如此你会感到放松。自然界的棉麻与人类伴随数千年,这些材料不假修饰,最为本真,与人的身体也最为和谐,因此成为三宅一生、马可等大牌服装设计师惯用的材 […]

 『卜令峰』一次在乡村“发声”的展览

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 『卜令峰』一次小的展览

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克劳塞维茨说:“战争即激情”。以战争为母体而发展的军事摄影,就是记录和传达这种激情,它的情感基调是在刚性基础之上的英雄主义刚烈和人性化的集结,而“情感”则是连接影像与观众的重要纽带。 军事文化不总是表现为崇高的口号和抽象的文字叙述,有时质朴和细节更易让文化理念深入人心。摄影最伟大的状态就是“亲切感”,它将传统层面中有关军事文化宏大的叙事用质朴而又直观的图像把人带入拍摄者营造的情境。今天的人们容易 […]

 『卜令峰』这不是诗意栖居

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谈及田园风光与山水生活, 往往与具象的物质山水相关, 如果场所中缺少了山或水的任意要素, 似乎都愧对诗意栖居的诉求。 在都市版图四散扩张的今天, 当站在城市回望山水田园, 诗意栖居更适合演化为某类符号, 蕴涵于人的内心,成为一种山水情怀, 此时,乡土的树木与花草、周围的人物与鸟声, 都已成为山水生活图景的组成部分, 共同构建为内心真正的诗意栖居。   图为崔岗瓦房工作室     […]

 『卜令峰』樱的花

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 『卜令峰』一种被忽略的风土景观:【淮河·六章】观后

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景观不是种树和绿化。 长久以来,我们对于景观的理解多囿于物质性景观,如泰山、黄山等“著名景区”;或是在高楼夹缝中的“城市绿地”,这类景观以自然为摹本,多沦为地产项目造势的噱头,似乎只有硬质铺装和移栽有珍贵树木的小区才是高端景观。 当我们把视角聚焦于京杭大运河与古丝绸之路申遗之时,非物质性的“风土景观”已进入我们的视野。有别于名山大川等世界遗产,在特定区域内人们世代依水而居的生存图景,就形成了具有 […]

 『卜令峰』画画的孩子

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 『卜令峰』景观

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在当下城镇化的加速进程中 我们集体弥漫着一种对纯真与诗意栖居的向往 乡村是人类与城市的故乡 人之成为人之前 就栖居在山川、树木与河流之间 因此,对自然的亲近已经成为一种基因代代传承     从《捕云》到《洗云》再到《晒云》 公共艺术通过看似荒诞的行为 将抽象与复杂的情感用具象的行为转译 继而影响人的生存与思维方式 在这个操蛋的社会语境中 需要更多这样具有理想情怀的“傻子” […]